转载自东方日报：
大马华乐发展
大马的华乐发端于20世纪五六十年代，从民间地方戏曲的丝竹乐队与民间艺人的弹唱开始。
最初，华乐没有统一名称，60年代始被马来西亚与新加坡的音乐工作者定名为华乐，这时期是萌芽期。当时，华社对华乐的认识不深，也不普及，乃至被当著唱大戏或治丧的音乐。
70年代和80年代是发展期，国內不少的校友会、会馆或青年团及剧社等都成立华乐团，例如，太平华联校友会于1973年成立华乐团，这时期的华乐团也比较有组织。1973年，霹雳留台同学会还主办的第一届全国华乐演奏比赛，加强民间对华乐的认识。
而1974年马中建交，更开启新的里程碑，一些热爱华乐的年轻人到中国专攻华乐专业，学成后返国推动华乐前进，提升华乐水平。
在华乐工作者薪火传承和推广，迈进21世纪的今日，华乐在我国已普及，是许多独中和国民型中学，乃至国民中学的课外活动项目。
然而，大马华乐的发展模式，数十年来依旧民间推动，乐团得向民间筹募购买乐器及活动经费。由于缺乏政府的支助，乐团的软硬体、水平，目前还无法与中国、台湾、香港及新加坡等地並驾齐驱。
经济能力局限
檳城中艺音乐学院创办人赖亚来接受《东方日报》访问时表示，我国的华乐团缺少政府资助，而民办的乐团要维持不容易，经费来源是关键。
他告知，中国、新加坡及台湾有政府资助，为华乐发展提供优越的条件。台湾和新加坡乐团，有能力聘请五六名中国专业指导员，专司各声部乐器，如二胡、笛子及琵琶等。
「受经济能力局限，我国的乐团通常只有一名指导老师，没能力聘请中国专业指导员。」
他说，华乐在大马已普及，单是檳城至少有15团，独中和国民型中学都已有华乐团。如今是如何再提升水平，在没有能力长期聘请中国专业指导员的情况，我国要靠海外进修华乐系的专才回国。
他直言，问题是，有关学生付出这么多年攻读华乐系，但是学校能出多少钱请他们前来指导？
「很多学校觉得不重要，不会出很高的酬劳请指导员，或认为何必请这么多人来教。」
缺乏发挥环境
他说，蛮多人从中国学成归来，有的人因学校没什么重视，改行做生意，缺乏发挥专才的环境，实可惜。
他告知，新加坡的指导员每堂课的薪酬以小时计，每个小时80新元（约240令吉），这里一个月可能补几百令吉，海外学生回来只得这么低的待遇，他们能做什么？」
「有须要请这些专修员回来教各声部，提升专业水平，若只由学姐学兄教学弟妹，肯定难有突破。」
无论如何，由于大马的乐队都是靠自己，所以，他指外国的华乐界欣赏大马乐团对华乐热忱的精神。
缺乏发挥平台 毕业后只成回忆
资深华乐导师赖亚来点出，大马华乐普及，却存有「可悲」现象，即学华乐似乎只是学生时代的事，很多学员毕业后，华乐生涯宣告结束。
「我们二三十年来一直在兜圈子，有的学校条件比较好，乐团办得比较成功，同样学员毕业后，再换新一批人，再重头开始。」
他指出，新加坡和台湾有社区联络所，政府资助联络所推动华乐。我国没有类似联络所，学生毕业后没有发挥平台，学华乐成为学生时代的回忆，家长会问学来做什么？
因此，他例举如檳州华人大会堂，可以成立半专业华乐团，让已经有底的毕业生延续华乐生涯，学员出外表演获享津贴。
赖亚来也是檳华女中、协和国民型中学、菩提国民型中学、钟灵独中、孔圣庙中华国民型中学及居林觉民国民型中学特聘华乐导师。
冀华基政党帮助
他坦言，没跡象显示政府会支助华乐团，惟他希望执政的华基政党能在官方寻求一些突破，如爭取多一些官方场合表演的机会。
「华乐很少在官方场合表演，除非是要展现三大民族特色，或者新年活动，才穿插华乐客串一下。」
他认为，家长在推动华乐可扮演促进角色，台湾的乐团有家长后援会，学生家长义务协助乐团，出钱出力，但我国一些家长认为由学校来做就好。
「有的家长舍得买钢琴给孩子，却不舍得买华乐的乐器给孩子。」
歌曲方面，赖亚来的观点是，华乐要普及，不能排斥演奏流行歌曲，太高格调的曲子听眾听不懂、不能投入，如何推动华乐？
「这里的环境还不太适合太高格调、太艺术化的曲子，一场演奏会可以穿插一二首流行歌曲，比如《小萍果》，大家都很喜欢。」
大乐乐乐团融合传统及创作
雪州蕉赖大乐乐实验乐团的风格独特，多变的曲风融合传统及创作，再加上自然流露的超强亲和力，让听眾惊嘆，原来华乐可以让人感觉这么年轻化、舒服。
该乐团艺术总监林绣洁表示，大乐乐实验乐团创立于2003年，是一支业余实验乐团，团员大多数是在籍大学生，也有大学毕业生、中学生及上班族。
她说，乐团较少传统音乐，反而融合很多的创新音乐，包括戏剧与音乐结合、现代舞与音乐结合，给听眾带来更多的快乐和感染力。「我过去曾在传统的华乐团，认为传统的乐团有太多的包袱和限制。」
她分享，在一场音乐会后，一名听眾贴切形容该乐团：「华乐就一定要演奏『高山流水』、『十面埋伏』、『凤阳花鼓』或『喜洋洋』这类传统式的东方乐谱吗？非也，其实华乐可以演奏西洋电影『ForrestGump』的主题曲，也可以把美国乡村名曲『TakeMeHome,CountryRoad』改编得很东方化，更可以將我们非常熟悉的『RasaSayang』注入华乐元素……。」
该乐团是收费演出，团员可获津贴，但也有免费的下乡服务和慈善演出，招收的团员要有基本技术，热爱音乐及响往舞台表演，更重要的是態度。
设全国性组织 互相切磋提升
霹雳峇眼色海南香华乐坊导师陈忠山，我国若有全国性华乐组织，將有利于大马的华乐发展。
他说，在七八十年代，有人提议过全国性组织，惟不成功。现况是各自发展，即使是区域组织也少，檳城则有个北马华乐协会。
「若有全马的组织，各方面比较能够统一，现在每个地区在教材各方面不一致，而且，有全国性组织，可促进各州华乐交流与联谊，互相切磋学习。」
他表示，我国华乐一般都是向中国取经，採用中国的乐谱，有全国华乐组织，可匯集人才，创作本地风格曲子等。「同时，一旦有全国组织，可以团结和凝聚全马华乐界的力量，可望获得政府的重视，或通过华基执政党在內阁爭取资助或拨款，华乐发展的步伐会更快。」
不过，他坦承要成立全国性组织仍有挑战，包括各华乐团要摒弃狭隘门户观念。
陈忠山于1973年与一批朋友在太平华联校友会成立华乐团，义务指导，並于1990年协助成立太平华联国民型中学华乐团，以及举办「箏乐晚会」筹募购买乐器基金。
他告知，隨著时代的前进，华乐也走向商业化，如此，华乐发展才能更专业，学员有系统学习。
他说，早期华乐的发展相当艰苦，靠民间组织和学校推动，华乐老师多是业余，只领象征式津贴，有者义务教导，奠下今日欣欣向荣和普及化的根基。
他表示，商业化则从事华乐工作者有收入，才能维持各项开销，如没有收费，如何长远教下去，这个模似就如西乐的商业化。
鼓励报考分级考试提升水平
霹雳太平乡韵民乐学院院长陈守娟表示，为提高学员的演奏水平和加强学习兴趣，鼓励学生报考华乐分级考试。
她说，在大马，大多数是报考中国中央音乐学院的海外分级考试，今年是第26届，早期少人报考，最近几年较多。
「考级教材採用中央音乐学院各专业的考级教程，通过考试学员可了解自身的程度，学习的路是否正确，还存在那些问题，如何改进等等。」
她说，该中央音乐学院每年在我国各大城市举办考试，由考官提供专业和权威的水平鉴定与考核工作，及格者获颁发该院校外音乐水平等级考试合格证书。
初级学起打稳基础
「考级项目包括各声部乐器，各专业演奏水平定为1至10级。」
陈守娟也是太平华联独中、高渊东姑阿都拉曼国民中学及太平达鲁力端国民中学华乐团导师。
她说，新加坡、中国和台湾很多从五六岁就开始学华乐，从初级学单一乐器，基础打稳，约至第5级才可加入乐团，这时，乐团水准就很高。
她坦言，中港台和新加坡的乐团已达专业水平，有专业乐团，团员享有薪酬，大马未有专业乐团，只有余业或是课外活动的乐团。
「大马则很多学员从中学才开始学，至今，整体水平属中等，参加等级考试，有助于提升我国的华乐水平。」
她说，我国有很多国人赴中国进修华乐和毕业回来，多数只专某个乐器，二胡、古箏很多，但是，嗩吶和笙少人进修，所以，个別人士可达专业水平，惟难以培训整支专业乐团。
她表示，有的乐器很贵，乐团负担不起，局限了演奏歌曲，经济较宽裕的乐团乐器充足，可演奏比较现代的歌曲，有的乐团缺经费买乐器，只能奏传统曲子。
在晚上7时30分，麻坡中化中学华乐团也重新回到会场，参加由国油大学所举办的颁奖典礼与文娱表演，名为“旋竹苑”。此活動協辦單位也包括吉打州華人大會堂和霹靂中華大會堂，出席者包括華總署理總會長拿督锺來福、國油大學副校長莫哈末諾羅斯里、學生事務部主任達哈、霹靂中華大會堂會長拿督蔡偉強、吉打州華人大會堂文化組主任王孫文、“旋竹苑”籌委會主席巫昱瑩及國油大學華樂團主席藍俊迪。在華總署理總會長拿督锺來福以及國油大學副校長莫哈末諾羅斯里的致词下，为这场交流会掀开了序幕。席上，國油大學華樂團、吉打州華人大會堂禾樂實驗樂團、雙溪大年新民國民型中學華樂團及吉打吉華國民型中學華樂團分別呈獻華樂演奏。颁奖典礼上，麻坡中化中学华乐团也在此次比赛中荣获银奖。这场颁奖典礼于晚上11时30分结束。
